Je mets ici un article paru dans le quotidien "La Croix" et qui apporte un eclairage interessant -et important a mon avis- sur le sujet meme de ce fil..
Pour Benoît XVI, communiquer n’est pas une priorité
Dans la crise traversée par le Vatican, la communication a souvent été montrée du doigt. Retour sur les principaux blocages, qui s’expliquent d’abord par la conception qu’a le pape de son rôle et de son message
Benoît XVI répond aux journalistes en présence du cardinal Tarcisio Bertone (au centre), secrétaire d'Etat, et du P. Federico Lombardi, jésuite, porte-parole du Vatican, lors du vol de Rome vers Paris, en septembre 2008 (Photo Giuliani/AP).
La communication est-elle une priorité pour le pape ?
Non, du moins pas telle qu’on l’entend au XXIe siècle. On peut affirmer que l’Évangile – « bonne nouvelle » – est en soi vecteur de communication. Le message peut-il se suffire à lui-même ? C’est sans doute la conviction du pape, qui voit rarement (une fois par mois) son responsable de communication, le jésuite italien Federico Lombardi.
Mais les splendides églises baroques romaines suffiraient à montrer qu’il y a toujours eu des stratégies de communication orchestrées pour mieux annoncer cette « bonne nouvelle ». Or, au Vatican aujourd’hui, la communication d’une décision est rarement intégrée dès le début. Ainsi, pour la levée de l’excommunication des quatre évêques intégristes, il a été jugé préférable en haut lieu de ne pas faire de conférence de presse, et le P. Lombardi n’a pas été averti en amont. Résultat : personne n’a su expliquer clairement, d’emblée, la portée de ce geste.
Certes, si ce que l’on demande à un pape, c’est d’expliciter la foi pour conforter ses frères, Benoît XVI est un grand communicateur (il l’a encore démontré lors de cette Semaine sainte). Mais dans le grand public – même si c’est regrettable –, ce message de foi est peu retransmis, alors qu’à l’inverse on attend le pape sur tout, et à tout instant. Pire, le fait que la communication n’est pas une priorité met le pape en première ligne : pas de communication autre, donc cela lui revient. En témoigne sa lettre personnelle aux évêques sur la crise intégriste, acte courageux et d’une remarquable honnêteté, mais qui l’expose de manière très forte.
Qui sont les acteurs de cette communication ?
Le Saint-Siège, vénérable institution, est caractérisé par une stratification des organismes. La communication ne fait pas exception : à la Salle de presse (18 personnes en tout) s’ajoutent Radio Vatican, le Centre de télévision vaticane (CTV), le Conseil pontifical pour les communications sociales, L’Osservatore Romano… Sans compter les relais dans chaque dicastère. Cependant, l’arrivée du P. Lombardi comme directeur de la Salle de presse, alors qu’il est par ailleurs directeur de Radio Vatican et du CTV, a permis une meilleure synergie de fait.
Autre outil, L’Osservatore Romano a lui aussi, grâce à la nomination du nouveau directeur Giovanni Maria Vian, dynamisé sa formule, se mettant de manière beaucoup plus réactive au service de la communication du Saint-Siège. Chose impossible auparavant, le quotidien publie régulièrement des entretiens avec des responsables de la Curie sur les sujets d’actualité ; lors de l’affaire de Recife, c’est à travers lui que la position romaine est venue, avec un texte de Mgr Salvatore Fisichella, président de l’Académie pontificale pour la vie. De même, les supports ont été étendus. Benoît XVI est désormais présent sur YouTube. Mais suffit-il de « mettre » le pape sur Internet, sans penser une manière de communiquer propre à ce nouveau média ?
Comment se fait le lien entre le centre et la périphérie, Rome et les diocèses ?
Mal. La communication de la levée de l’excommunication aurait pu être anticipée en lien avec les épiscopats les plus concernés. Dans le cas de l’avortement de Recife, il n’y a pas eu de transmission rapide des faits au Vatican par le nonce ou la Conférence épiscopale du Brésil. Or, l’information suit les règles de la mondialisation : ce qui se passe au Brésil a été immédiatement connu sur toute la « planète médiatique », qui se tourne alors logiquement vers le centre, en l’occurrence Rome.
Les journalistes sont-ils mal intentionnés ?
La thèse du complot a été largement mise en avant, y compris par des responsables d’Église. S’il ne faut pas être naïf sur certaines intentions, les journalistes ne sont cependant pas plus mal intentionnés pour le pape que pour une autre personnalité d’envergure mondiale. Ils sont à l’image de la société occidentale, n’ayant pas, pour la plupart, la culture qui permet de comprendre les arcanes d’un monde extraordinairement complexe et hermétique (et dont les acteurs ne se rendent eux-mêmes pas compte de la complexité…).
Le P. Lombardi a fait valoir qu’« une phrase dite par le pape dans l’avion n’est pas une encyclique ou un traité doctrinal ». Mais peu de journalistes font la différence : le pape est le « chef de l’Église », il a parlé, et cela suffit pour engager toute son autorité !
Le message de Benoît XVI est-il audible ?
Comme le souligne le P. Lombardi, « souvent le chrétien se trouve en porte-à-faux par rapport à la “culture du temps”, et on ne doit donc pas être surpris si on se trouve en contradiction ou en minorité par rapport à une mentalité répandue ». On se souvient des critiques essuyées par Jean-Paul II sur tous les sujets de morale privée.
De plus, Benoît XVI a une manière incisive de s’exprimer, pour aller jusqu’au bout d’un raisonnement ; on peut donc toujours tirer une phrase de son contexte et caricaturer ses idées. Ses proches collaborateurs expliquent qu’il ne répond jamais à une question par oui ou non, mais développe toujours un ensemble de possibles ; de la même manière, ses raisonnements ne sont jamais binaires – alors que c’est manifestement ainsi qu’il a été compris à propos du préservatif.
Enfin, son pessimisme profond vis-à-vis de la société actuelle peut choquer des chrétiens habitués, depuis Vatican II, à une vision plus positive du monde. En même temps, ses textes importants montrent abondamment que, à la manière de saint Augustin, ce pessimisme quant à la nature humaine est tempéré par son optimisme quant à la grâce divine. Au final, ce pape semble peu sensible aux interprétations des médias – pas assez, murmurent certains de ses collaborateurs, inquiets des conséquences de cette mauvaise image sur le terrain.
Son objectif, comme il l’a écrit dans sa lettre aux évêques après la levée de l’excommunication, est de « conduire les hommes vers Dieu, vers le Dieu qui parle dans la Bible ». Un objectif au service duquel il met tous ses dons de pédagogue, et sur lequel il entend être jugé.
Isabelle DE GAULMYN, à Rome
